Perang Uhud

Perang uhud merupakan salah satuperang yang sangat penting dalam dakwah islam pada masa kehidupan Nami MuhammadSAW. Perang ini terjadi di kaki gunung Uhud. Sebuah gunung dengan ketinggian128 meter kala itu, sedangkan sekarang ketinggiannya hanya 121 meter. Bukit iniberada di sebelah utara Madinah dengan jarak 5,5 km dari Masjid Nabawi.

 

Gambar. Bukit Uhud(http://id.wikipedia.org/wiki/Berkas:Uhud.jpg)

 
KeadaanSebelum Perang Uhud Terjadi

 

Sejakterjadinya perang Badr pihak Quraisy sudah tidak pernah tenang lagi. Jugapenstiwa Sawiq tidak membawa keuntungan apa-apa buat mereka. Lebih-lebih karenakesatuan Zaid b. Haritha telah berhasil mengambil perdagangan mereka ketikamereka hendak pergi ke Syam melalui jalan Irak. Hal ini mengingatkan merekapada korban-korban Badr dan menambah besar keinginan mereka hendak membalasdendam. Bagaimana Quraisy akan dapat melupakan peristiwa itu, sedang merekaadalah bangsawan-bangsawan dan pemimpin-pemimpin Mekah, pembesar-pembesar yangangkuh dan punya kedudukan terhormat? Bagaimana mereka akan dapat melupakannya,padahal wanita-wanita Mekah selalu ingat akan korban-korban yang terdiri darianak, atau saudara, bapak, suami atau teman sejawat? Mereka selalu berkabung,selalu menangisi dan meratapi.

Demikianlahkeadaannya. Orang-orang Quraisy sejak Abu Sufyan b. Harb datang membawakafilahnya dari Syam, yang telah menyebabkan timbulnya perang Badr, begitu jugamereka yang selamat kembali dan Badr, telah menghentikan kafilah dagang itu diDar'n-Nadwa. Pembesar-pembesar mereka yang terdiri dari Jubair b. Mut'im,Shafwan b. Umayya' 'Ikrima b. Abi Jahl, Harith b. Hisyam, Huaitib b.Abd'l-'Uzza dan yang lain, telah mencapai kata sepakat, bahwa kafilah dagangitu akan dijual, keuntungannya akan disisihkan dan akan dipakai menyiapkanangkatan perang guna memerangi Muhammad, dengan memperbesar jumlah danperlengkapannya. Selanjutnya tenaga kabilah-kabilah akan dikerahkan dan supayaikut serta bersama-sama dengan Quraisy menuntut balas terhadap kaum Muslimin.Ikut pula dikerahkan di antaranya Abu 'Azza penyair yang telah dimaafkan olehNabi dan antara tawanan perang Badr. Begitu juga kabilah Ahabisy2 yang mau ikutmereka dikerahkan pula. Wanita-wanita pun mendesak akan ikut pergi berperang.

Merekaberunding lagi. Ada yang berpendapat supaya kaum wanita juga ikut serta. "Biarmereka bertugas merangsang kemarahan kamu, dan mengingatkan kamu kepadakorban-korban Badr. Kita adalah masyarakat yang sudah bertekad mati, tidak akanpulang sebelum sempat melihat mangsa kita, atau kita sendiri mati untukitu."

"Saudara-saudaradari Quraisy," kata yang lain lagi. "Melepaskan wanita-wanita kitakepada musuh, bukanlah suatu pendapat yang baik. Apabila kalian mengalamikekalahan, wanita-wanita kitapun akan tercemar."

Sementaramereka sedang dalam perundingan itu tiba-tiba Hindun bt. 'Utba, isteri AbuSufyan berteriak kepada mereka yang menentang ikut sertanya kaum wanita itu : "Kamuyang selamat dari perang Badr kamu kembali kepada isterimu. Ya. Kita berangkatdan ikut menyaksikan peperangan. Jangan ada orang yang menyuruh kami pulang,seperti gadis-gadis kita dulu dalam perjalanan ke Badr disuruh kembali ketikasudah sampai di Juhfa.3 Kemudian orang-orang yang menjadi kesayangan kita waktuitu terbunuh, karena tak ada orang yang dapat memberi semangat kepadamereka."

Di sampingperang ini dipicu oleh api dendam sebagaimana disebutkan diawal, ada jugapenyebab lain yang tidak kalah pentingnya yaitu misi menyelamatkan jalur bisnismereka ke Syam dari kaum Muslimin yang dianggap sering mengganggu. Mereka jugaberharap bisa memusnahkan kekuatan kaum Muslimin sebelum menjadi sebuahkekuatan yang dikhawatirkan akan mengancam keberadaan Quraisy.

Inilah beberapamotivasi yang melatarbelakangi penyerangan yang dilakukan oleh kaum Quraisyterhadap kaum Muslimin di Madinah.

 

KronologiPerang


 
PihakQurasy Berangkat perang

Pihak Quraisy berangkat denganmembawa kaum wanitanya juga, dipimpin oleh Hindun. Dialah orang paling panashati ingin membalas dendam, karena dalam peristiwa Badr itu ayahnya, saudaranyadan orang-orang yang dicintainya telah mati terbunuh. Keberangkatan Quraisydengan tujuan Medinah yang disiapkan dari Dar'n-Nadwa itu terdiri dan tigabrigade. Brigade terbesar dipimpin oleh Talha b. Abi Talha terdiri dari 3000orang. Kecuali 100 orang saja dari Thaqif,4 selebihnya semua dari Mekah,termasuk pemuka-pemuka, sekutu-sekutu serta golongan Ahabisynya. Perlengkapandan senjata tidak sedikit yang mereka bawa, dengan 200 pasukan berkuda dan 3000unta, di antaranya 700 orang berbaju besi.

Sesudah adakata sepakat, sekarang sudah siap mereka akan berangkat. Sementara itu 'Abbasb. Abd'l-Muttalib, paman Nabi, yang juga berada di tengah-tengah mereka, denganteliti dan saksama sekali memperhatikan semua kejadian itu. Disampingkesayangannya pada agama nenek-moyangnya dan agama golongannya sendiri, jugaAbbas mempunyai rasa solider dan sangat mengagumi Muhammad. Masih ingat iaperlakuannya yang begitu baik ketika perang Badr. Mungkin karena rasa kagum dansolidernya itu yang membuat dia ikut Muhammad menyaksikan Ikrar 'Aqaba danberbicara kepada Aus dan Khazraj bahwa kalau mereka tidak akan dapatmempertahankan kemenakannya itu seperti mempertahankan isteri dan anak-anakmereka sendiri, biarkan sajalah keluarganya sendiri yang melindunginya, sepertiyang sudah-sudah.

Hal inilah yangmendorongnya - tatkala diketahuinya keputusan Quraisy akan berangkat dengankekuatan yang begitu besar - sampai ia menulis surat menggambarkan segalatindakan, persiapan dan perlengkapan mereka itu. Surat itu diserahkannya kepadaseseorang dari kabilah Ghifar supaya disampaikan kepada Nabi. Dan orang ini pun sampai di Medinah dalam tiga hari, dan surat itupun diserahkan.

Dalam pada itupasukan Quraisypun sudah pula berangkat sampai di Abwa'. Ketika melalui makamAminah bt. Wahb, timbul rasa panas hati beberapa orang yang pendek pikiran.Terpikir oleh mereka akan membongkarnya. Tetapi pemuka-pemuka mereka menolakperbuatan demikian; supaya jangan kelak menjadi kebiasaan Arab.

 

"Janganmenyebut-nyebut soal ini," kata mereka. "Kalau ini kita lakukan, BanuBakr dan Banu Khuza'a akan membongkar juga kuburan mayat-mayat kita."

Quraisymeneruskan perjalanan sampai di 'Aqiq, kemudian; mereka berhenti di kaki gunungUhud, dalam jarak lima mil dari Medinah.

PihakMuslimin

Orang dariGhifar yang diutus oleh Abbas b. Abd'l-Muttalib membawa surat ke Medinah itutelah sampai. Setelah diketahuinya berada di Quba', ia langsung pergi ke sanadan dijumpainya Muhammad di depan pintu mesjid sedang menunggang keledai.Diserahkannya surat itu kepadanya, yang kemudian dibacakan oleh Ubay b. Ka'b.Muhammad minta isi surat itu supaya dirahasiakan, dan ia kembali ke Medinahlangsung menemui Sa'd ibn'l-Rabi' di rumahnya. Diceritakannya apa yang telahdisampaikan 'Abbas kepadanya itu dan juga dimintanya supaya hal itudirahasiakan. Akan tetapi isteri Sa'd yang sedang dalam rumah waktu itumendengar juga percakapan mereka, dan dengan demikian sudah tentu tidak lagihal itu menjadi rahasia.

Dua oranganak-anak Fudzala, yaitu Anas dan Mu'nis, oleh Muhammad ditugaskan menyelidikikeadaan Quraisy. Menurut pengamatan mereka kemudian ternyata Quraisy sudahmendekati Medinah. Kuda dan unta mereka dilepaskan di padang rumput sekelilingMedinah. Di samping dua orang itu kemudian Muhammad mengutus lagi Hubabibn'l-Mundhir bin'l-Jamuh. Setelah keadaan mereka itu disampaikan kepadanyaseperti dikabarkan oleh 'Abbas, Nabi s.a.w. jadi terkejut sekali. Ketikakemudian Salama b. Salama keluar, ia melihat barisan depan pasukan kuda Quraisysudah mendekati Medinah, bahkan sudah hampir memasuki kota. Ia segera kembalidan apa yang dilihatnya itu disampaikannya kepada masyarakatnya. Sudah tentupihak Aus dan Khazraj, begitu juga semua penduduk Medinah merasa kuatir sdo-}��Tz� 0�"at serbuan ini, yang dalam sejarah perang, Quraisy belum pernahmengadakan persiapan sebaik itu. Pemuka-pemuka Muslimin dari penduduk Medinahmalam itu berjaga-jaga dengan senjata di mesjid guna menjaga keselamatan Nabi.Sepanjang malam itu seluruh kota dijaga ketat.

MusyawarahPerang

Musliminbermusyawarah: bertahan di Medinah atau menyongsong musuh di luar Keesokan harinya orang-orang terkemuka dari kalangan Muslimin dan mereka yangpura-pura Islam - atau orang-orang munafik seperti disebutkan waktu itu danseperti dilukiskan pula oleh Qur'an - oleh Nabi diminta berkumpul; lalu merekasama-sama bermusyawarah, bagaimana seharusnya menghadapi musuh Nabi'alaihi's-salam berpendapat akan tetap bertahan dalam kota dan membiarkanQuraisy di luar kota. Apabila mereka mencoba menyerbu masuk kota maka pendudukkota ini akan lebih mampu menangkis dan mengalahkan mereka. Abdullah b. Ubay b.Salul mendukung pendapat Nabi itu dengan mengatakan:

"Rasulullah,biasanya kami bertempur di tempat ini, kaum wanita dan anak-anak sebagai bentengkami lengkapi dengan batu. Kota kami sudah terjalin dengan bangunan sehingga iamerupakan benteng dari segenap penjuru. Apabila musuh sudah muncul, makawanita-wanita dan anak-anak melempari mereka dengan batu. Kami sendirimenghadapi mereka di jalan-jalan dengan pedang. Rasulullah, kota kami ini masihperawan, belum pernah diterobos orang. Setiap ada musuh menyerbu kami ke dalamkota ini kami selalu dapat menguasainya, dan setiap kami menyerbu musuh keluar,maka selalu kami yang dikuasai. Biarkanlah mereka itu. Rasulullah. Ikutlahpendapat saya dalam hal ini. Saya mewarisi pendapat demikian ini daripemuka-pemuka dan ahli-ahli pikir golongan kami."

Apa yangdikatakan oleh Abdullah b. Ubayy itu adalah merupakan pendapat terbesarsahabat-sahabat Rasulullah - baik Muhajirin ataupun Anshar, mereka sependapatdengan Rasul a.s. Akan tetapi pemuda-pemuda yang bersemangat yang belummengalami perang Badr - juga orang-orang yang sudah pernah ikut dan mendapatkemenangan disertai hati yang penuh iman, bahwa tak ada sesuatu kekuatan yangdapat mengalahkan mereka - lebih suka berangkat keluar menghadapi musuh ditempat mereka berada. Mereka kuatir akan disangka segan keluar dan mau bertahandi Medinah karena takut menghadapi musuh. Seterusnya apabila mereka ini di pinggirandan di dekat kota akan lebih kuat dari musuh. Ketika dulu mereka di Badrpenduduk tidak mengenal mereka samasekali.

Salah seorangdiantara mereka ada yang berkata : "Saya tidak ingin melihat Quraisykembali ketengah-tengah golongannya lalu mengatakan: Kami telah mengepungMuhammad di dalam benteng dan kubu-kubu Yathrib. Ini akan membuat Quraisy lebihberani. Mereka sekarang sudah menginjak-injak daun palm kita. Kalau tidak kitausir mereka dari kebun kita, kebun kita tidak akan dapat ditanami lagi.Orang-orang Quraisy yang sudah tinggal selama setahun dapat mengumpulkan orang,dapat menarik orang-orang Arab, dari badwinya sampai kepada Ahabisynya.Kemudian, dengan membawa kuda dan mengendarai unta, mereka kini telah sampai kehalaman kita. Mereka akan mengurung kita di dalam rumah kita sendiri? Didalambenteng kita sendiri? Lalu mereka pulang kembali dengan kekayaan tanpamengalami luka samasekali. Kalau kita turuti, mereka akan lebih berani. Merekaakan menyerang kita dan menaklukkan daerah-daerah kita. Kota kita akan beradadibawah pengawasan mereka. Kemudian jalan kitapun akan mereka potong."

Selanjutnyapenganjur-penganjur yang menghendaki supaya keluar menyongsong musuhmasing-masing telah berbicara berturut-turut. Mereka semua mengatakan, bahwabila Tuhan memberikan kemenangan kepada mereka atas musuh itu, itulah yangmereka harapkan, dan itu pula kebenaran yang telah dijanjikan Tuhan kepadaRasulNya. Kalaupun mereka mengalami kekalahan dan mati syahid pula, mereka akanmendapat surga.

Kata-kata yangmenanamkan semangat keberanian dan mati syahid ini, sangat menggetarkan hatimereka. Jiwa mereka tergugah semua untuk sama-sama menempuh arus ini, untukberbicara dengan nada yang sama. Waktu itu, bagi orang-orang yang kini sedangberhadap-hadapan dengan Muhammad, orang-orang yang hatinya sudah penuh denganiman kepada Allah dan RasulNya, kepada Qur'an dan Hari Kemudian, yang tampak dihadapan mereka hanyalah wajah kemenangan terhadap musuh agresor itu.Pedang-pedang mereka akan mencerai-beraikan musuh itu, akan membuat mereka.centang-perenang, dan rampasan perang akan mereka kuasai. Lukisan surga adalahbagi mereka yang terbunuh di jalan agama. Di tempat itu akan terdapat segalayang menyenangkan hati dan mata, akan bertemu dengan kekasih yang juga sudah turutberperang dan mati syahid.

"Ucapan yang sia-sia tidak mereka dengar ditempat itu, juga tidak yang akan membawa dosa. Yang ada hanyalah ucapan"Damai! Damai!" (Qur'an, 56: 25-26)

"Mudah-mudahanTuhan memberikan kemenangan kepada kita, atau sebaliknya kita matisyahid," kata Khaithama Abu Sa'd b. Khaithama. "Dalam perang Badrsaya telah meleset. Saya sangat mendambakannya sekali, sehingga begitu besarnyakedambaan saya sampai saya bersama anak saya turut ambil bagian dalampertempuran itu. Tapi kiranya dia yang beruntung; ia telah gugur, mati syahid.Semalam saya bermimpi bertemu dengan anak saya, dan dia berkata: Susullah kami,kita bertemu dalam surga. Sudah saya terima apa yang dijanjikan Tuhan kepadasaya. Ya Rasulullah, sungguh rindu saya akan menemuinya dalam surga. Saya sudahtua, tulang sudah rapuh. Saya ingin bertemu Tuhan."

Setelah jelassekali suara terbanyak ada pada pihak yang mau menyerang dan menghadapi musuhdi luar kota, Muhammad berkata kepada mereka: "Saya kuatir kamu akankalah."

Tetapi merekaingin berangkat juga. Tak ada jalan lain iapun menyerah kepada pendapat mereka.Cara musyawarah ini sudah menjadi undang-undang dalam kehidupannya. Dalamsesuatu masalah ia tidak mau bertindak sendiri, kecuali yang sudah diwahyukanTuhan kepadanya.

Hari itu hariJum'at. Nabi memimpin sembahyang jamaah, dan kepada mereka diberitahukan, bahwaatas ketabahan hati mereka itu, mereka akan beroleh kemenangan. Lalu dimintanyamereka bersiap-siap menghadapi musuh.

Selesaisembahyang Asar Muhammad masuk kedalam rumahnya diikuti oleh Abu Bakr dan Umar.Kedua orang ini memakaikan sorban dan baju besinya dan ia mengenakan pulapedangnya. Sementara ia tak ada di tempat itu orang di luar sedang ramaibertukar pikiran. Usaid b. Hudzair dan Sa'd b. Mu'adh - keduanya termasuk orangyang berpendapat mau bertahan dalam kota berkata kepada mereka yang berpendapatmau menyerang musuh di luar:

"Tuan-tuanmengetahui, Rasulullah berpendapat mau bertahan dalam kota, lalu tuan-tuanberpendapat lain lagi, dan memaksanya bertempur ke luar. Dia sendiri engganberbuat demikian. Serahkan sajalah soal ini di tangannya. Apa yangdiperintahkan kepadamu, jalankanlah. Apabila ada sesuatu yang disukainya atauada pendapatnya, taatilah."

Mendengarketerangan itu mereka yang menyerukan supaya menyerang saja, jadi lebih lunak.Mereka menganggap telah menentang Rasul mengenai sesuatu yang mungkin itudatang dari Tuhan. Setelah kemudian Nabi datang kembali ke tengah-tengahmereka, dengan memakai baju besi dan sudah pula mengenakan pedangnya, merekayang tadinya menghendaki supaya mengadakan serangan berkata: "Rasulullah,bukan maksud kami hendak menentang tuan. Lakukanlah apa yang tuan kehendaki.Juga kami tidak bermaksud memaksa tuan. Soalnya pada Tuhan, kemudian padatuan."

"Kedalampembicaraan yang semacam inilah saya ajak tuan-tuan tapi tuan-tuanmenolak," kata Muhammad. "Tidak layak bagi seorang nabi yang apabilasudah mengenakan pakaian besinya lalu akan menanggalkannya kembali, sebelumTuhan memberikan putusan antara dirinya dengan musuhnya. Perhatikanlah apa yangsaya perintahkan kepada kamu sekalian, dan ikuti. Atas ketabahan hatimu, kemenanganakan berada di tanganmu."

Demikianlahprinsip musyawarah itu oleh Muhammad sudah dijadikan undang-undang dalamkehidupannya. Apabila sesuatu masalah yang dibahas telah diterima dengan suaraterbanyak, maka hal itu tak dapat dibatalkan oleh sesuatu keinginan atau karenaada maksud-maksud tertentu. Sebaliknya ia harus dilaksanakan, tapi orang yangakan melaksanakannya harus pula dengan cara yang sebaik-baiknya dan diarahkanke suatu sasaran yang yang akan mencapai sukses.

Nabidan Kaum Muslimin Berangkat dari Medinah

SekarangMuhammad berangkat memimpin kaum Muslimin menuju Uhud. Di Syaikhan⁵ia berhenti. Dilihatnya di tempat itu ada sepasukan tentara yang identitasnyabelum dikenal. Ketika ditanyakan, kemudian diperoleh keterangan, bahwa merekaitu orang-orang Yahudi sekutu Abdullah b. Ubayy. Lalu kata Nabi 'alaihi'ssalam:"Jangan minta pertolongan orang-orang musyrik dalam melawan orang musyrik,- sebelum mereka masuk Islam."

Dalam pada ituorang-orang Yahudi itupun kembali ke Medinah. Lalu kata sekutu Ibn Ubayy itu: "Kausudah menasehatinya dan sudah kauberikan pendapatmu berdasarkan pengalamanorang-orang tua dahulu. Sebenarnya dia sependapat dengan kau. Lalu dia menolakdan menuruti kehendak pemuda-pemuda yang menjadi pengikutnya.". Percakapanmereka itu sangat menyenangkan hati Ibn Ubayy. Keesokan harinya ia berbalikmenggabungkan diri dengan pasukan teman-temanya itu yang berjumlah 300 orang.Tinggal lagi Nabi dengan orang-orang yang benar-benar beriman, yang berjumlah700 orang, akan berperang menghadapi 3000 orang terdiri dan orang-orang QuraisyMekah, yang kesemuanya sudah memikul dendam yang tak terpenuhi ketika di Badr.Semua mereka ingin menuntut balas.

Bapaknya Jaber mengingatkan mereka (kaum munafik) akantugas mereka kepada Allah SWT tetapi mereka tidak mendengarkannya. Allah SWTmenerangkan tentang orang munafik ini di dalam Ali Imran 167.

dan supaya Allah mengetahui siapa orang-orang yangmunafik. Kepada mereka dikatakan: "Marilah berperang di jalan Allah ataupertahankanlah (dirimu)". Mereka berkata: "Sekiranya kami mengetahuiakan terjadi peperangan, tentulah kami mengikuti kamu". Mereka pada hariitu lebih dekat kepada kekafiran daripada keimanan. Mereka mengatakan denganmulutnya apa yang tidak terkandung dalam hatinya. Dan Allah lebih mengetahuiapa yang mereka sembunyikan.

Pagi-pagisekali; kaum Muslimin berangkat menuju Uhud. Lalu mereka memotong jalansedemikian rupa sehingga pihak musuh itu berada di belakang mereka. SelanjutnyaMuhammad mengatur barisan para sahabat. Limapuluh orang barisan pemanahditempatkan di lereng-lereng gunung, dan kepada mereka diperintahkan:

"Lindungikami dan belakang, sebab kita kuatir mereka akan mendatangi kami dari belakang.Dan bertahanlah kamu di tempat itu, jangan ditinggalkan. Kalau kamu melihatkami dapat menghancurkan mereka sehingga kami memasuki pertahanan mereka, kamujangan meninggalkan tempat kamu. Dan jika kamu lihat kami yang diserang janganpula kami dibantu, juga jangan kami dipertahankan. Tetapi tugasmu ialahmenghujani kuda mereka dengan panah, sebab dengan serangan panah kuda itutakkan dapat maju.". Selain pasukan pemanah, yang lain tidak diperbolehkanmenyerang siapapun, sebelum ia memberi perintah menyerang.

Adapun pihakQuraisy merekapun juga sudah menyusun barisan. Barisan kanan dipimpin olehKhalid bin'l-Walid sedang sayap kin dipimpin oleh 'Ikrima b. Abi Jahl. Benderadiserahkan kepada Abd'l 'Uzza Talha b. Abi Talha. Wanita-wanita Quraisy sambilmemukul tambur dan genderang berjalan di tengah-tengah barisan itu. Kadangmereka di depan barisan, kadang di belakangnya. Mereka dipimpin oleh Hindun bt.'Utba, isteri Abu Sufyan, seraya bertenak-teriak:

Hayo, Banu Abd'd-Dar Hayo,

hayo pengawal barisan belakang

Hantamlah dengan segala yang tajam.

Kamu maju kami peluk

Dan kami hamparkan kasur yang empuk

Atau kamu mundur kita berpisah

Berpisah tanpa cinta.

PertempuranTerjadi

Pada tanggal 15Syawwal 3 H (Maret 625 M)  atau ada yang mengatakan 9 Syawwal 3 H, kedua belah pihak saling berhadapan dan sudah siapbertempur. Masing-masing sudah mengerahkan pasukannya. Yang selalu teringatoleh Quraisy ialah peristiwa Badr dan korban-korbannya. Yang selalu teringatoleh kaum Muslimin ialah Tuhan serta pertolonganNya. Muhammad berpidato denganmemberi semangat dalam menghadapi pertempuran itu. Ia menjanjikan pasukannyaakan mendapat kemenangan apabila mereka tabah. Sebilah pedang dipegangnyasambil ia berkata : "Siapa yang akan memegang pedang ini guna disesuaikandengan tugasnya?". Beberapa orang tampil. Tapi pedang itu tidak puladiberikan kepada mereka. Kemudian Abu Dujana Simak b. Kharasya dari Banu Sa'idatampil seraya berkata:

"Apatugasnya, Rasulullah?"

"Tugasnyaialah menghantamkan pedang kepada musuh sampai ia bengkok," jawabnya.

Abu Dujanaseorang laki-laki yang sangat berani. Ia mengenakan pita (kain) merah. Apabilapita merah itu sudah diikatkan orangpun mengetahui, bahwa ia sudah siapbertempur dan waktu itupun ia sudah mengeluarkan pita mautnya itu.

Pedangdiambilnya, pita dikeluarkan lalu diikatkannya di kepala. Kemudian ia berlagakdi tengah-tengah dua barisan itu seperti biasanya apabila ia sudah siapmenghadapi pertempuran.

"Caraberjalan begini sangat dibenci Allah, kecuali dalam bidang ini," kataMuhammad setelah dilihatnya orang itu berlagak.

Orang pertamayang mencetuskan perang di antara dua pihak itu adalah Abu 'Amir 'Abd 'Amr b.Shaifi al-Ausi (dari Aus). Orang ini sengaja pindah dari Medinah ke Mekahhendak membakar semangat Quraisy supaya memerangi Muhammad. Ia belum pernahikut dalam perang Badr. Sekarang ia menerjunkan diri dalam perang Uhud denganmembawa lima belas orang dari golongan Aus. Ada juga budak-budak dari pendudukMekah yang juga dibawanya. Menurut dugaannya, apabila nanti iamemanggil-manggil orang-orang Islam dari golongan Aus yang ikut berjuang dipihak Muhammad, niscaya mereka akan memenuhi panggilannya, akan berpihak kepadanyadan membantu Quraisy.

"Saudara-saudaradari Aus! Saya adalah Abu 'Amir!" teriaknya memanggil-manggil.

Tetapi Muslimindari kalangan Aus itu membalas: "Tuhan takkan memberikan kesenangankepadamu, durhaka!"

Perangpun lalupecah. Budak-budak Quraisy serta 'Ikrima b. Abi Jahl yang berada di sayap kiri,berusaha hendak menyerang Muslimin dari samping, tapi pihak Muslimin menghujanimereka dengan batu sehingga Abu 'Amir dan pengikut-pengikutnya laritunggang-langgang. Ketika itu juga Hamzah b. Abd'l-Muttalib berteriak, membawateriakan perang Uhud:

"Mati,mati!" Lalu ia terjun ketengah-tengah tentara Quraisy itu. Ketika ituTalha b. Abi Talha, yang membawa bendera tentara Mekah berteriak pula:

"Siapayang akan duel?"

Lalu Ali b. AbiTalib tampil menghadapinya. Dua orang dari dua barisan itu bertemu. Cepat-cepatAli memberikan satu pukulan, yang membuat kepala lawannya itu belah dua. Nabimerasa lega dengan itu. Ketika itu juga kaum Muslimin bertakbir dan melancarkanserangannya. Dengan pedang Nabi di tangan dan mengikatkan pita maut di kepala,Abu Dujane pun terjun kedepan. Dibunuhnya setiap orang yang dijumpainya.Barisan orang-orang musyrik jadi kacau-balau. Kemudian ia melihat seseorangsedang mencencang-cencang sesosok tubuh manusia dengan keras sekali.Diangkatnya pedangnya dan diayunkannya kepada orang itu. Tetapi ternyata orangitu adalah Hindun bt. 'Utba. Ia mundur. Terlalu mulia rasanya pedang Rasul akandipukulkan kepada seorang wanita.

Dengan secarakeras sekali pihak Quraisypun menyerbu pula ke tengah-tengah pertempuran itu.Darahnya sudah mendidih ingin menuntut balas atas pemimpin-pemimpin danpemuka-pemuka mereka yang sudah tewas setahun yang lalu di Badr. Dua kekuatanyang tidak seimbang itu, baik jumlah orang maupun perlengkapan, sekarangberhadap-hadapan. Kekuatan dengan jumlah yang besar ini motifnya adalahbalas-dendam, yang sejak perang Badr tidak pernah reda. Sedang jumlah yanglebih kecil motifnya adalah: pertama mempertahankan akidah, mempertahankan imandan agama Allah, kedua mempertahankan tanah air dan segala kepentingannya.Mereka yang menuntut bela itu terdiri dari orang-orang yang lebih kuat danjumlah pasukan yang lebih besar. Di belakang mereka itu kaum wanita turut pulamengobarkan semangat. Tidak sedikit di antara mereka yang membawa budak-budakitu menjanjikan akan memberikan hadiah yang besar apabila mereka dapatmembalaskan dendam atas kematian seorang bapa, saudara, suami atau orang-orangyang dicintai lainnya, yang telah terbunuh di Badr. Hamzah b. Abd'l-Muttalibadalah seorang pahlawan Arab terbesar dan paling berani. Ketika terjadi perangBadr dialah yang telah menewaskan ayah dan saudara Hindun, begitu juga tidaksedikit orang-orang yang dicintainya yang telah ditewaskan. Seperti juga dalamperang Badr, dalam perang Uhud inipun Hamzah adalah singa dan pedang Tuhan yangtajam. Ditewaskannya Arta b. 'Abd Syurahbil, Siba' b. 'Abd'l-'Uzza al-Ghubsyani,dan setiap musuh yang dijumpainya nyawa mereka tidak luput dari renggutanpedangnya.

Sementara ituHindun bt. 'Utba telah pula menjanjikan Wahsyi, orang Abisinia dan budak Jubair(b. Mut'im) akan memberikan hadiah besar apabila ia berhasil membunuh Hamzah.Begitu juga Jubair b. Mut'im sendiri, tuannya, yang pamannya telah terbunuh diBadr, mengatakan kepadanya:

"KalauHamzah paman Muhammad itu kau bunuh, maka engkau kumerdekakan." Wahsyisendiri dalam hal ini bercerita sebagai berikut: "Kemudian aku berangkatbersama rombongan. Aku adalah orang Abisinia yang apabila sudah melemparkantombak cara Abisinia, jarang sekali meleset. Ketika terjadi pertempuran, kucariHamzah dan kuincar dia.

Kemudiankulihat dia di tengah-fengah orang banyak itu seperti seekor unta kelabu sedangmembabati orang dengan pedangnya. Lalu tombak kuayunkan-ayunkan, dan sesudahpasti sekali kulemparkan. Ia tepat mengenai sasaran di bawah perutnya, dankeluar dari antara dua kakinya. Kubiarkan tombak itu begitu sampai dia mati.Sesudah itu kuhampiri dia dan kuambil tombakku itu, lalu aku kembali ke markasdan aku diam di sana, sebab sudah tak ada tugas lain selain itu. Kubunuh diahanya supaya aku dimerdekakan saja dari perbudakan. Dan sesudah aku pulang keMekah, ternyata aku dimerdekakan."

Adapun merekayang berjuang mempertahankan tanah-air, contohnya terdapat pada Quzman, salahseorang munafik, yang hanya pura-pura Islam. Ketika kaum Muslimin berangkat keUhud ia tinggal di belakang. Keesokan harinya, ia mendapat hinaan dariwanita-wanita Banu Zafar.

"Quzman,"kata wanita-wanita itu. "Tidak malu engkau dengan sikapmu itu. Sepertiperempuan saja kau. Orang semua berangkat kau tinggal dalam rumah."

Dengan sikapberang Quzman pulang ke rumahnya. Dikeluarkannya kudanya, tabung panah danpedangnya. Ia dikenal sebagai seorang pemberani. Ia berangkat dengan memacukudanya sampai ke tempat tentara. Sementara itu Nabi sedang menyusun barisanMuslimin. Ia terus menyeruak sampai ke barisan terdepan. Dia adalah orangpertama dari pihak Muslimin yang menerjunkan diri, dengan melepaskan panah demipanah, seperti tombak layaknya.

Hari sudahmenjelang senja. Tampaknya ia lebih suka mati daripada lari. Ia sendiri lalumembunuh diri sesudah sempat membunuh tujuh orang Quraisy di Suway'a - selainmereka yang telah dibunuhnya pada permulaan pertempuran. Tatkala ia sedangsekarat itu, Abu'l-Khaidaq lewat di tempat itu.

"Quzman,beruntung kau akan mati syahid," katanya.

"Abu'Amr," kata Quzman. "Sungguh saya bertempur bukan atas dasar agama.Saya bertempur hanya sekadar menjaga jangan sampai Quraisy memasuki tempat kamidan melanda kehormatan kami, menginjak-injak kebun kami. Saya berperang hanyauntuk menjaga nama keturunan masyarakat kami. Kalau tidak karena itu saya tidakakan berperang."

Sebaliknyamereka yang benar-benar beriman, jumlahnya tidak lebih dari 700 orang. Merekabertempur melawan 3000 orang. Kita sudah melihat, tindakan Hamzah dan AbuDujana yang telah memperlihatkan suatu teladan dalam arti kekuatan moril yangtinggi pada mereka itu. Suatu kekuatan yang telah membuat barisan Quraisy jadilemas seperti rotan, membuat pahlawan-pahlawan Quraisy, yang tadinya dikalangan Arab keberaniannya dijadikan suri teladan, telah mundur dan surut.Setiap panji mereka lepas dari tangan seseorang, panji itu diterima oleh yanglain di belakangnya. Setelah Talha b. Abi Talha tewas di tangan Ali datang'Uthman b. Abi Talha menyambut bendera itu, yang juga kemudian menemui ajalnyadi tangan Hamzah. Seterusnya bendera itu dibawa oleh Abu Sa'd b. Abi Talha sambilberkata:

"Kamumendakwakan bahwa koban-korban kamu dalam surga dan korban-korban kami dalamneraka! Kamu bohong! Kalau kamu benar-benar orang beriman majulah siapa sajayang mau melawanku": Entah Ali atau Sa'd b. Abi Waqqash ketika itumenghantamkan pedangnya dengan sekali pukul hingga kepala orang itu terbelah.

Berturut-turutpembawa bendera itu muncul dari Banu Abd'd Dar. Jumlah mereka yang tewas telahmencapai sembilan orang, yang terakhir ialah Shu'ab orang Abisinia, budak BanuAbd'd-Dar. Tangan kanan orang itu telah dihantam oleh Quzman, maka bendera itudibawanya dengan tangan kiri. Tangan kiri inipun oleh Quzman dihantam lagidengan pedangnya. Sekarang bendera itu oleh Shu'ab dipeluknya dengan lengan kedadanya, kemudian ia membungkuk sambil berkata: Hai Banu Abd'd-Dar, sudahkahkau maafkan? Lalu ia ditewaskan entah oleh Quzman atau oleh Sa'd bin AbiWaqqash, sumbernya masih berbeda-beda.

Setelah merekayang membawa bendera itu tewas semua, pasukan orang-orang musyrik itu hancur.Mereka sudah tidak tahu lagi bahwa mereka dikerumuni oleh wanita-wanita, bahwaberhala yang mereka mintai restunya telah terjatuh dari atas unta danpelangking yang membawanya.

KemenanganMuslimin dalam perang Uhud pada pagi hari itu sebenarnya adalah suatu mujizat.Adakalanya orang menafsirkan, bahwa kemenangan itu disebabkan oleh kemahiranMuhammad mengatur barisan pemanah di lereng bukit, merintangi pasukan berkudadengan anak panah sehingga mereka tidak dapat maju, juga tidak dapat menyergapMuslimin dari belakang. Ini memang benar. Tetapi juga tidak salah, bahwa 600orang Muslimin yang menyerbu jumlah sebanyak lima kali lipat itupun, denganperlengkapan yang juga demikian, motifnya adalah iman, iman yangsungguh-sungguh, bahwa mereka dalam kebenaran.

Inilah yangmembawa mujizat kepahlawanan melebihi kepandaian pimpinan. Barangsiapa yangtelah beriman kepada kebenaran, ia takkan goncang oleh kekuatan materi,betapapun besarnya. Semua kekuatan batil yang digabungkan sekalipun, takkandapat menggoyahkan kebulatan tekadnya itu. Dapatkah kita menganggap cukupdengan kepandaian pimpinan itu saja, padahal barisan pemanah yang oleh Nabiditempatkan di lereng bukit itu jumlahnya tidak lebih dari 50 orang? Andaikatasekalipun mereka itu terdiri dari 200 orang atau 300 orang, mendapat serbuandari mereka yang sudah bertekad mati, niscaya mereka tidak akan dapat bertahan.Tetapi kekuatan yang terbesar, ialah kekuatan konsepsi, kekuatan akidah,kekuatan iman yang sungguh-sungguh akan adanya Kebenaran Tertinggi. Kekuataninilah yang takkan dapat ditaklukkan selama orang masih teguh berpegang kepadakebenaran itu.

Karena itulah,3000 orang pasukan berkuda Quraisy jadi hancur menghadapi serangan 600 orangMuslimin. Dan hampir-hampir pula wanita-wanita merekapun akan menjadi tawananperang yang hina dina.

Muslimin kinimengejar musuh itu sampai mereka meletakkan senjata dimana saja asal jauh daribekas markas mereka. Kaum Muslimin sekarang mulai memperebutkan rampasanperang. Alangkah banyaknya jumlah rampasan perang itu! Hal ini membuat merekalupa mengikuti terus jejak musuh, karena sudah mengharapkan kekayaan duniawi.

Mereka initernyata dilihat oleh pasukan pemanah yang oleh Rasul diminta janganmeninggalkan tempat di gunung itu, sekalipun mereka melihat kawan-kawannyadiserang. Dengan tak dapat menahan air liur melihat rampasan perang itu, kepadasatu sama lain mereka berkata:

"Kenapakita masih tinggal disini juga dengan tidak ada apa-apa. Tuhan telahmenghancurkan musuh kita. Mereka, saudara-saudara kita itu, sudah merebutmarkas musuh. Kesanalah juga kita, ikut mengambil rampasan itu."

Yang seoranglagi tentu menjawab:

"BukankahRasulullah sudah berpesan jangan meninggalkan tempat kita ini? Sekalipun kamidiserang janganlah kami dibantu."

Yang pertamaberkata lagi:

"Rasulullahtidak menghendaki kita tinggal disini terus-menerus, setelah Tuhan menghancurkankaum musyrik itu."

Lalu merekaberselisih. Ketika itu juga tampil Abdullah bin Jubair berpidato agar janganmereka itu melanggar perintah Rasul. Tetapi mereka sebahagian besar tidak patuh.Mereka berangkat juga. Yang masih tinggal hanya beberapa orang saja, tidaksampai sepuluh orang. Seperti kesibukan Muslimin yang lain, mereka yang ikutbergegas itu pun sibuk pula dengan harta rampasan. Pada waktu itulah Khalidbin'l-Walid mengambil kesempatan - dia sebagai komandan kavaleri Mekah -pasukannya dikerahkan ke tempat pasukan pemanah, dan mereka inipun berhasildikeluarkan dari sana.

Tindakan initidak disadari oleh pihak Muslimin. Mereka sangat sibuk untuk memperhatikansoal itu atau soal apapun, karena sedang menghadapi harta rampasan perang yangmereka keduk habis-habisan itu, sehingga tiada seorangpun yang membiarkan apasaja yang dapat mereka ambil. Sementara mereka sedang dalam keadaan serupa itu,tiba-tiba Khalid bin'l-Walid berseru sekuat-kuatnya, dan sekaligus pihakQuraisypun mengerti, bahwa ia telah dapat membalikkan anak buahnya ke belakangtentara Muslimin. Mereka yang tadinya sudah terpukul mundur sekarang kembalilagi maju dan mendera Muslimin dengan pukulan maut yang hebat sekali. Disinilah giliran bencana itu berbalik. Setiap Muslim telah melemparkan kembalihasil renggutan yang sudah ada di tangan itu, dan kembali pula mereka mencabut pedanghendak bertempur lagi.

 

Gambar sketsa jalur kavaleri Khalid (http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6d/Battle_of_Auhad.gif)

 

Tetapi sayang,sayang sekali! Barisan sudah centang-perenang, persatuan sudah pecah-belah,pahlawan-pahlawan teladan dari kalangan Muslimin telah dihantam oleh pihakQuraisy. Mereka yang tadinya berjuang dengan perintah Tuhan hendakmempertahankan iman, sekarang berjuang hendak menyelamatkan diri dari cengkamanmaut, dari lembah kehinaan. Mereka yang tadinya berjuang dengan bersatu-padu,sekarang mereka berjuang dengan bercerai-berai. Tak tahu lagi haluan hendakkemana. Tadinya mereka berjuang di bawah satu pimpinan yang kuat dan teguh,sekarang berjuang tanpa pimpinan lagi.

Jadi tidakheran, apabila ada seorang Muslim menghantamkan pedangnya kepada sesama Muslimdengan tiada disadarinya.

Dalam pada ituterdengar pula ada suara orang berteriak-teriak, bahwa Muhammad sudah terbunuh.Keadaan makin panik, makin kacau-balau. Kaum Muslimin jadi berselisih, jadisaling bunuh-membunuh, satu sama lain saling hantam-menghantam, dengan tiadamereka sadari lagi karena mereka sudah tergopoh-gopoh, sudah kebingungan. KaumMuslimin telah membunuh sesama Muslim, Husail b. Jabir membunuh Abu Hudhaifakarena sudah tidak diketahuinya lagi. Yang paling penting bagi setiap Muslimialah menyelamatkan diri; kecuali mereka yang telah mendapat perlindunganTuhan, seperti Ali b. Abi Talib misalnya.

Akan tetapibegitu Quraisy mendengar Muhammad telah terbunuh, seperti banjir mereka terjunmengalir ke jurusan tempat dia tadinya berada. Masing-masing ingin supayadialah yang membunuhnya atau ikut memegang peranan didalamnya, suatu hal yangakan dibanggakan oleh generasi kemudian. Ketika itulah Muslimin yang dekatsekali dengan Nabi bertindak mengelilinginya, menjaga dan melindunginya. Imanmereka telah tergugah kembali memenuhi jiwa, mereka kembali mendambakan mati,dan hidup duniawi ini dirasanya sudah tak ada arti lagi. Iman mereka makinbesar, keberanian mereka makin bertambah bilamana mereka melihat batu yangdilemparkan Quraisy itu telah mengenai diri Nabi. Gigi gerahamnya yang setelahterkena, wajahnya pecah-pecah dan bibirnya luka-luka. Dua keping lingkaranrantai topi besi yang menutupi wajahnya, telah menusuk pula menembusi pipinya.Batu-batu yang menimpanya itu dilemparkan oleh 'Utba b. Abi Waqqash.

Sekarang Rasuldapat menguasai diri. Ia berJalan sambil dikelilingi oleh sahabat-sahabat. Tetapitiba-tiba ia terperosok kedalam sebuah lubang yang sengaja digali oleh Abu'Amir guna menjerumuskan kaum Muslimin. Cepat-cepat Ali b. Abi Talibmenghampirinya, dipegangnya tangannya, dan Talha bin 'Ubaidillah mengangkatnyahingga ia berdiri kembali. Ia meneruskan perjalanan dengan sahabat-sahabatnyaitu, terus mendaki Gunung Uhud, dan dengan demikian dapat menyelamatkan diridari kejaran musuh.

Pada waktu itujuga Muslimin berkumpul di sekitar mereka. Dalam membela Rasul dan menjagakeselamatannya, mereka bersedia mati. Hari itu menjelang tengah hari, Umm'Umara6 seorang wanita Anshar, berangkat pula membawa air berkeliling denganmembagi-bagikan air itu kepada Muslimin yang sedang berjuang itu. Setelahmelihat Muslimin terpukul mundur, dilemparkannya tempat air itu dan denganmenghunus pedang wanita itu terjun pula ikut bertempur, Ikut melindungiMuhammad dengan pedang dan dengan melepaskan anak panah, sehingga karenanya diasendiri mengalami luka-luka. Sementara Abu Dujana membuat dirinya sebagai perisaimelindungi Rasulullah, dengan membungkukkan punggungnya, sehingga lemparan anakpanah musuh mengenai dirinya. Sedang disamping Muhammad Sa'd b. Abi Waqqashmelepaskan pula panahnya dan Muhammad memberikan anak panah itu seraya berkata:"Lepaskan (anak panah itu). Kupertaruhkan ibu-bapaku untukmu." Sebelumitu Muhammad melepaskan sendiri anak panahnya, sampai-sampai ujung busurnya itupatah.

Adapun merekayang mengira Muhammad telah tewas termasuk diantara mereka itu Abu Bakr danUmar pergi ke arah gunung dan mereka ini sudah pasrah. Hal ini diketahui olehAnas bin'n-Nadzr yang lalu berkata kepada mereka:

"Kenapakamu duduk-duduk di sini?"

"Rasulullahsudah terbunuh," jawab mereka.

"Perlu apalagi kita hidup sesudah itu? Bangunlah! Dan biarlah kita juga mati untuk tujuanyang sama."

Kemudian iamaju menghadapi musuh. Ia bertempur mati-matian, bertempur tiada taranya.Akhimya ia baru menemui ajalnya setelah mengalami tujuhpuluh pukulan musuh,sehingga ketika itu orang tidak dapat lagi mengenalnya, kalau tidak karenasaudara perempuannya yang datang dan dapat mengenal dia dari ujung jarinya.

Karena sudahpercaya sekali akan kematian Muhammad, bukan main girangnya pihak Quraisy waktuitu, Abu Sufyanpun sibuk pula mencarinya di tengah-tengah para korban. Soalnyaialah mereka yang telah menjaga keselamatan Rasulullah tidak membantah beritakematiannya itu, sebab memang diperintahkan demikian oleh Rasul, dengan maksudsupaya pihak Quraisy jangan sampai memperbanyak lagi jumlah pasukannya yangberarti akan memberikan kemenangan kepada mereka.

Akan tetapitatkala Ka'b bin Malik datang mendekati Abu Dujana dan anak buahnya, ia segeramengenal Muhammad waktu dilihatnya sinar matanya yang berkilau dan balik topibesi penutup mukanya itu. Ia memanggil-manggil dengan suara yangsekeras-kerasnya:

"Saudara-saudarakaum Muslimin! Selamat, selamat! Ini Rasulullah!"

Ketika itu Nabimemberi isyarat kepadanya supaya diam. Tetapi begitu Muslimin mengetahui halitu, Nabi segera mereka angkat dan iapun berjalan pula bersama mereka ke arahcelah bukit didampingi oleh Abu Bakr, Umar, Ali b. Abi Talib, Zubairbin'l-'Awwam dan yang lain. Teriakan Ka'b itu pada pihak Quraisy juga adapengaruhnya. Memang benar, bahwa sebahagian besar mereka tidak mempercayaiteriakan itu, sebab menurut anggapan mereka itu hanya untuk memperkuat semangatkaum Muslimin saja. Tetapi dari mereka itu ada juga yang lalu segera pergimengikuti Muhammad dan rombongannya itu dari belakang. Ubayy b. Khalaf kemudiandapat menyusul mereka, dan lalu bertanya:

"Mana Muhammad?! Aku tidak akan selamat kalau dia yang masih selamat," katanya.

Waktu itu juga oleh Rasul ia ditetaknya dengan tombak Harith bin'sh-Shimma demikian rupa,sehingga ia terhuyung-huyung diatas kudanya dan kembali pulang untuk kemudianmati di tengah jalan.

SesampainyaMuslimin di ujung bukit itu, Ali pergi lagi mengisi air ke dalam perisaikulitnya. Darah yang di wajah Muhammad dibasuhnya serta menyirami kepalanyadengan air. Dua keping pecahan rantai besi penutup muka yangmenembus wajahRasul itu oleh Abu 'Ubaida bin'l-Jarrah dicabut sampai dua buah gigi serinyatanggal.

Selama merekadalam keadaan itu tiba-tiba Khalid bin'l-Walid dengan pasukan berkudanya sudahberada di atas bukit. Tetapi Umar bin'l-Khattab dengan beberapa orang sahabatRasul segera menyerang dan berhasil mengusir mereka. Sementara itu orang-orangIslam sudah makin tinggi mendaki gunung. Tetapi keadaan mereka sudah begitupayah, begitu letih tampaknya, sampai-sampai Nabi melakukan salat lohor sambilduduk - juga karena luka-luka yang dideritanya, - demikian juga kaum Musliminyang lain melakukan salat makmum di belakangnya, sambil duduk pula.

Sebaliknya pihak Quraisy dengan kemenangannya itu mereka sudah girang sekali. Terhadap peristiwa
perang Badr mereka merasa sudah sungguh-sungguh dapat membalas dendam. Seperti kata Abu Sufyan: "Yang sekarang ini untuk peristiwa perang Badr. Sampai jumpa lagi tahun depan!"

Tetapiisterinya, Hindun bint 'Utba tidak cukup hanya dengan kemenangan, dan tidakcukup hanya dengan tewasnya Hamzah b. Abd'l-Muttalib, malah bersama-sama denganwarnita-wanita lain dalam rombongannya itu ia pergi lagi hendak menganiayamayat-mayat Muslimin; mereka memotongi telinga-telinga dan hidung-hidung mayatitu, yang oleh Hindun lalu dipakainya sebagai kalung dan anting-anting.Kemudian diteruskannya lagi, dibedahnya perut Hamzah, dikeluarkannyajantungnya, lalu dikunyahnya dengan giginya; tapi ia tak dapat menelannya.Begitu kejinya perbuatannya itu, begitu juga perbuatan wanita-wanita anggotarombongannya, bahkan kaum pria pun turut pula melakukan kejahatan serupa itu,sehingga Abu Sufyan sendiri menyatakan lepas tangan dari perbuatan itu. Iamenyatakan, bahwa dia samasekali tidak memerintahkan orang berbuat serupa itu,sekalipun dia sudah terlibat di dalamnya. Bahkan ia pernah berkata, yangditujukan kepada salah seorang Islam. "Mayat-mayatmu telah mengalamipenganiayaan. Tapi aku sungguh tidak senang, juga tidak benci; aku tidak melarang,juga tidak memerintahkan."

Diakhir pertempuran Rasulullah mendapat luka - luka Lemparan batu-batu musuh mengenai Nabi SAW. beliau jatuh, dan salah satudari gigi bagian bawah patah dan bibir bawah juga terluka. Musuh lainnyamelukai dahi Beliau. Musuh ketiga memukul Nabi SAW dengan sangat keras denganpedangnya. Akibatnya dua cincin pengikat helm Nabi SAW menembus ke dalam pipiBeliau. Darah bercucuran dari atas wajah Beliau.

Selain itu Dalam pertempuranitu, ummat Islam menderita kerugian yang lebih besar, tujuh puluh orang tewas.Sedang di pihak musuh hanya dua puluh tiga orang saja yang tewas. Sungguh mahalharganya strateji yang ditetapkan Nabi kerana dengan melengahkan strateji itudan harus membayar dengan tujuh puluh orang korban.

PascaPertempuran  Uhud

Selesaimenguburkan mayat-mayatnya sendiri. Quraisypun pergi. Sekarang kaum Musliminkembali ke garis depan guna menguburkan mayat-mayatnya pula. Kemudian Muhammadpergi hendak mencari Hamzah, pamannya. Bilamana kemudian ia melihatnya sudahdianiaya dan perutnya sudah dibedah, ia merasa sangat sedih sekali, sehingga iaberkata:

"Takkanpernah ada orang mengalami malapetaka seperti kau ini. Belum pernah akumenyaksikan suatu peristiwa yang begitu menimbulkan amarahku seperti kejadianini." Lalu katanya lagi: "Demi Allah, kalau pada suatu ketika Tuhanmemberikan kemenangan kepada kami melawan mereka, niscaya akan kuaniaya merekadengan cara yang belum pernah dilakukan oleh orang Arab."

Dalam kejadianinilah firman Tuhan turun. "Dan kalaukamu mengadakan pembalasan, balaslah seperti yang mereka lakukan terhadap kamu.Tetapi kalau kamu tabah hati, itulah yang paling baik bagi mereka yang berhatitabah (sabar). Dan hendaklah kau tabahkan hatimu, dan ketabahan hatimu ituhanyalah dengan berpegang kepada Tuhan. Jangan pula engkau bersedih hatiterhadap mereka, jangan engkau bersesak dada menghadapi apa yang merekarencanakan itu." (Qur'an, 16: 126 - 127). Lalu Rasulullah memaafkanmereka, ditabahkannya hatinya dan ia melarang orang melakukan penganiayaan.Diselubunginya jenazah Hamzah itu dengan mantelnya lalu disembahyangkannya.Ketika itu Shafia bt Abd'l-Muttailb - saudara perempuannya - juga datang.Ditatapnya saudaranya itu, lalu ia pun menyembahyangkannya dan mendoakanpengampunan baginya.

Nabimemerintahkan supaya korban-korban itu dikuburkan di tempat mereka menemuiajalnya dan Hamzah juga dikuburkan. Sesudah itu kaum Muslimin berangkat pulangke Medinah, dibawah pimpinan Muhammad, dengan meninggalkan 70 orang korban.Kepedihan terasa sekali melecut hati mereka; karena kehancuran yang merekaalami setelah mendapat kemenangan, karena rasa hina serta rendah diri yangmenimpa mereka, setelah mendapat sukses yang gilang-gemilang. Semua kejadianitu ialah karena pasukan pemanah sudah melanggar perintah Nabi. Muslimin sudahterlalu sibuk mengurus rampasan perang dari pihak musuh.

Nabi memasukirumahnya dengan penuh pikiran. Orang-orang Yahudi, orang-orang munafik danmusyrik di Yathrib memperlihatkan perasaan gembira yang luarbiasa melihatkehancuran yang dialaminya dan dialami sahabat-sahabatnya itu. KewibawaanMuslimin di Medinah yang sudah mulai stabil, dan tak ada lagi pihak yangmerongrongnya, sekarang sudah hampir pula goncang dan goyah.

Abdullah b.Ubayy b. Salul sudah berbalik dari rombongan itu, ia pulang kembali dari Uhud,tidak ikut serta dalam pertempuran, dengan alasan bahwa karena Muhammad tidakmau menerima pendapatnya, atau karena Muhammad marah kepada orang-orang Yahudianak buahnya. Sekiranya kekalahan Uhud itu merupakan keputusan terakhir dalamhubungannya antara Muslimin dengan Quraisy yang akan menentukan kedudukanMuhammad dan sahabat-sahabatnya di kalangan Arab, tentu kewibawaan mereka diYathrib akan goyah dan akan menjadi sasaran ejekan Quraisy. Di mana-mana diseluruh jazirah Arab akan disebarkan pula cemoohan-cemoohan demikian itu.Sekiranya ini jugalah yang terjadi tentu akibatnya akan memberikan keberaniankepada orang-orang musyrik dan penyembah-penyembah berhala terhadap agamaAllah. Maka ini berarti suatu bencana besar.

Oleh karena ituharus ada pukulan yang benar-benar berani, yang akan dapat mengurangi bebankekalahan selama di Uhud, akan mengembalikan kekuatan moril Muslimin dansekaligus dapat menimbulkan kegentaran pada pihak Yahudi dan orang-orangmunafik. Dengan demikian kewibawaan Muhammad dan sahabat-sahabatnya di Yathribakan kembali kuat seperti sediakala.

Keesokanharinya setelah peristiwa Uhud - yang terjadi pada malam 16 Syawal (tahun ke 5Hijrah) - salah seorang muazzin Nabi berseru kepada Muslimin dan mengerahkanmereka supaya bersiap-siap menghadapi musuh dan mengadakan pengejaran. Tetapiyang dimintanya hanya mereka yang pernah turut dalam peperangan itu. Setelahkaum Muslimin berangkat, pihak Abu Sufyan merasa ketakutan sekali, bahwamusuhnya yang dari Medinah itu sekarang datang dengan bantuan baru. Tidakberani ia menghadapi mereka.

Sementara itu Muhammadpun sudah sampai pula di Hamra' 'l-Asad.8 Sedang Abu Sufyan dan teman-temannyaberada di Rauha'. Waktu itu Ma'bad al-Khuza'i lewat dan sebelumnya ia sudahpula lewat di tempat Muhammad dan rombongannya itu. Ia ditanya oleh Abu Sufyantentang keadaan mereka itu, yang oleh Ma'bad - ketika itu ia masih dalam syirik-dijawab:

"Muhammaddan sahabat-sahabatnya sudah berangkat mau mencari kamu, dalam jumlah yangbelum pernah kulihat semacam itu. Orang-orang yang dulunya tidak ikut, sekarangmereka menggabungkan diri dengan dia. Mereka semua terdiri dari orang-orangyang sangat geram kepadamu, orang-orang yang hendak membalas dendam."

Akan terpikirjuga oleh Abu Sufyan bagaimana pula nanti akibatnya apabila ia lari dariMuhammad dan tidak sampai memghadapinya sesudah ia pernah mendapat kemenangan?!Bukankah Quraisy nanti akan dicemooh oleh orang-orang Arab seperti yang pernahdiinginkannya akan terjadi demikian terhadap Muhammad dan sahabat-sahabatnya?!Baiklah, misalnya ia kembali menghadapi Muhammad lalu ia dikalahkan olehMuslimin, bukanlah itu berarti bahwa bagi Quraisy sudah tamat riwayatnya dantidak akan pernah bangun kembali!? Lalu dicarinya suatu helat, diusutnya sebuahkafilah dari suku Abd'l-Qais pergi ke Medinah dengan memberitahukan kepadaMuhammad bahwa ia (Abu Sufyan) sudah memutuskan akan berangkat menyerbu, diadan sahabat-sahabatnya akan digempur dan dikikis habis sampai ke sisa-sisanya.Setelah oleh rombongan pesan itu disampaikan kepada Muhammad di Hamra' 'l-Asad,sedikitpun semangat dan ketabahannya tidak goyah. Bahkan sepanjang malam selamatiga hari itu terus-menerus ia memasang api unggun, sekalian mau menunjukkankepada Quraisy bahwa ia tetap siap-siaga dan menunggu kedatangan mereka.Akhirnya semangat Abu Sufyan dan orang-orang Quraisy jadi buyar sendiri. Merekalebih suka bertahan dengan kemenangan di Uhud itu. Kemudian merekapun kembalipulang menuju arah ke Mekah.

Muhammad jugalalu kembali ke Medinah. Sudah banyak posisi yang dapat diambil kembali setelahtadinya mengalami kegoyahan akibat peristiwa Uhud itu, meskipun kaum munafikmulai pula mengangkat kepala menertawakan kaum Muslimin sambil menanyakan:Kalau peristiwa Badr itu merupakan pertanda dari Tuhan atas kerasulan Muhammad,maka dengan peristiwa Uhud itu apa pula konon pertandanya dan apa yang akanjadi alamatnya??!

Pelajarandari perang uhud

Kisah iniditulis di Sura Ali 'Imran ayat 140-179. Dalam ayat-ayat di Surat Ali 'Imran,Muhammad menjelaskan kekalahan di Uhud adalah ujian dari Allah (ayat 141) –ujian bagi Muslim mu'min dan munafik (ayat 166-167).
"Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuksurga, padahal belum nyata bagi Allah orang-orang yang berjihad di antaramu,dan belum nyata orang-orang yang sabar (ayat 142)? Bahkan jika Muhammad sendirimati terbunuh, Muslim harus terus berperang (ayat 144), karena tiada seorangpun yang mati tanpa izin Allah (ayat 145). Lihatlah para nabi yang tidakmenjadi lemah karena bencana yang menimpa mereka di jalan Allah (ayat 146).Para Muslim tidak boleh taat pada kafir (ayat 149), karena Allah Akan Kamimasukkan ke dalam hati orang-orang kafir rasa takut (ayat 151)."

Sebelum peperangan ini berkecamuk, Rasulullah diperlihatkanperistiwa yang akan terjadi dalam perang ini melalui mimpi. Rasulullahmenceritakan mimpi ini kepada para Sahabat. Beliau Rasulullah bersabda:

"Saya bermimpi mengayunkan pedang lalu pedang itu patah ujungnya.Itu (isyarat-pent) musibah yang menimpa kaum Muslimin dalam Perang Uhud.Kemudian saya ayunkan lagi pedang itu lalu pedang itu baik lagi, lebih baikdari sebelumnya. Itu (isyarat –pent-) kemenangan yang Allah Ta'ala anugerahkandan persatuan kaum Muslimin. Dalam mimpi itu saya juga melihat sapi –Dan apayang Allah lakukan itu adalah yang terbaik- Itu (isyarat) terhadap kaumMuslimin (yang menjadi korban) dalam perang Uhud. Kebaikan adalah kebaikan yangAllah Ta'ala anugerahkan dan balasan kejujuran yang Allah Ta'ala karuniakansetelah perang Badar".

Ada tiga faktor, yang menyebabkan berubahnyakemenangan menjadi kekalahan kaum Muslim seperti itu :

(a) Pelanggaran terhadap perintah Nabi SAW olehpasukan pemanah.

(b) Berita kematian Nabi SAW. Ini melemahkan semangatbanyak orang-orang beriman.

(c) Perselisihan paham di medan perang tentangperintah Nabi SAW.

Ini disebutkan didalam Ali Imran 152.

Dan sesungguhnya Allah telah memenuhi janji-Nya kepadakamu, ketika kamu membunuh mereka dengan izin-Nya sampai pada saat kamu lemahdan berselisih dalam urusan itu dan mendurhakai perintah (Rasul) sesudah Allahmemperlihatkan kepadamu apa yang kamu sukai. Di antaramu ada orang yangmenghendaki dunia dan di antara kamu ada orang yang menghendaki akhirat.Kemudian Allah memalingkan kamu dari mereka untuk menguji kamu; dansesungguhnya Allah telah mema`afkan kamu. Dan Allah mempunyai karunia (yangdilimpahkan) atas orang-orang yang beriman.

Allah SWT berfirman bahwa penderitaan yang ekstrim initelah menyortir orang munafik dari orang-orang yang beriman. Allah SWTmenghibur orang-orang beriman dengan mengumumkan bahwa Allah SWT telahmemaafkan mereka. Karenanya mereka tidak perlu untuk mempertanggungjawabkannyadi Hari Pengadilan. Allah SWT Maha Pengasih kepada kaum Muslim.

Terdapat keterangan yang rinci tentang situasi yangcanggung ini didalam Ali Imran 153 – 155.

(Ingatlah) ketika kamu lari dan tidak menoleh kepada seseorangpun, sedangRasul yang berada di antara kawan-kawanmu yang lain memanggil kamu, karena ituAllah menimpakan atas kamu kesedihan atas kesedihan, supaya kamu janganbersedih hati terhadap apa yang luput daripada kamu dan terhadap apa yangmenimpa kamu. Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.
Kemudian setelah kamu berduka-cita Allah menurunkan kepada kamu keamanan(berupa) kantuk yang meliputi segolongan daripada kamu,

Sesungguhnya orang-orang yang berpaling di antaramupada hari bertemu dua pasukan itu, hanya saja mereka digelincirkan olehsyaitan, disebabkan sebagian kesalahan yang telah mereka perbuat (di masalampau) dan sesungguhnya Allah telah memberi ma`af kepada mereka. SesungguhnyaAllah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun.

Disini ditunjukkan bahwa itu hanyalah untuk mengujiorang-orang yang beriman. Sebagian dari orang-orang beriman dipengaruhi olehSetan dalam kaitan dengan beberapa perbuatan mereka. Ada lagi keputusan AllahSWT yang sangat jelas didalam ayat terakhir yang menyatakan bahwa Allah SWTmemaafkan para Sahabat karena Allah SWT adalah Maha Pengampun, Maha Sabar.

Ini merupakan suatu aib meskipun ada dua keputusanAllah SWT di atas, beberapa orang berbicara tidak menyenangkan tentang paraSahabat. Seperti disebutkan ayat di atas, Allah SWT telah melimpahkan tambahanbarakahNya kepada para Sahabat dengan membuat mereka tidur nyenyak di medanperang. Ini menyegarkan mereka kembali dan membuat mereka lebih siaga. Perludicatat bahwa tidur nyenyak didalam suatu medan perang adalah suatu barakahsementara mendirikan shalat saja sangatlah susah. Hal yang sama, barakah AllahSWT juga dilimpahan kepada kaum Muslim yang merasa cemas didalam peperanganBadar. Al Anfal 11.

(Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mengantuksebagai suatu penentraman daripada-Nya,

Perhatikan kekeliruan lain yang dilakukan para Sahabatdan bagaimana Allah SWT menjawabnya. Ketika ketua orang munafik lari dari medanperang dengan tiga ratus para pengikutnya, ini mempengaruhi moril dari beberapakabilah Muslim lainnya. Sesungguhnya, Bani Hartha dan Bani Salma menjadi hilangsemangat. Mereka mau rasanya seperti orang munafik dan meninggalkan angkatanperang Muslim. Allah SWT, karena ke-Maha PenyayangNya pada para Sahabat, tidak membiarkan gagasan ini berkembang lebih lanjut di dalam hati mereka. Melainkan Allah SWT melindungi dan mendukung mereka dari kekeliruan ini. Ali Imran 122.

ketika dua golongan daripadamu ingin (mundur) karenatakut, padahal Allah adalah penolong bagi kedua golongan itu. Karena ituhendaklah karena Allah saja orang-orang mu'min bertawakkal.

Kedua kabilah ini dengan bangga biasa mengatakanbahwa, "Allah SWT adalah pelindung dan penolong kami."

Catat bahwa Allah SWT sangat baik kepada para Sahabatbahkan ketika mereka melakukan beberapa kesalahan. Aku kagum betapa Allah SWTsangat senang kepada para Sahabat ketika mereka sibuk dengan amalan demiamalan.

Tidak saja Allah SWT memaafkan para Sahabat tetapijuga memerintahkan Nabi SAW untuk ramah kepada mereka. Ali Imran 159.

Karena itu ma`afkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagimereka, dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu.

Pikirkan dengan seksama keempat perintah kepada NabiSAW berikut.

1. Maafkan para Sahabatmu dengan tuntas apapunkesalahan mereka.

2. Berdoa untuk mereka.

3. Mohon kepada Allah SWT untuk mengampunkan mereka.

4. Hormati mereka dan ajaklah mereka untukbermusyawarah mengenai hal-hal penting.

Tidak ada agama lain yang mempunyai etika dankelapangan hati yang sangat tinggi seperti ini. Setelah menelaah kembali petunjuk Allah SWT ini, bagaimana mungkin seseorangberani menyalahkan para Sahabat Nabi Muhammad SAW.

Selain itu pada perang Uhudini kita dapat melihat contoh – contoh kepahlawanan yang diperlihatkan olehsahabat – sahabat Nabi, yaitu :

(a) Musab bin Omair RA bertugas memegang benderaangkatan perang Muslim dan bertempur dengan sangat dahsyat. Selama bertempurtangan kanannya terpotong. Ia memegang bendera dengan tangan kirinya. Kemudiantangan kirinya juga dipotong oleh musuh. Ia berlutut dan menjepit benderadengan dada dan dagunya. Ia syahid dalam kondisi seperti ini. Karena Musab RAsangat mirip dengan Nabi SAW, orang kafir mengumumkan bahwa Nabi SAW telahterbunuh. Ini melemahkan semangat orang-orang beriman.

(b) Abu Dajana RA berdiri di depan Nabi SAW denganpunggungnya ke arah musuh untuk melindungi Nabi SAW. Banyak panah musuhmenancap di punggungnya tetapi ia tidak bergerak satu inci pun.

(c) Ummi Amara RA, suami dan dua orang putranyy -ew�"m�il%pul disekeliling Nabi SAW ketika hanya ada beberapa orang Sahabat saja disekeliling beliau. Ummi Amara dengan pedang terhunus bertahan bersama Nabi SAWdari semua arah. Keseluruhan keluarga mempertunjuo+`��J�bVbeNian luar biasa.Nabi SAW mengatakan, "Ya Allah, sayangilah keluarga ini." Nabi SAW juga mengucapkandoa berikut untuk keluarga ini, "Ya Allah jadikanlah mereka sekeluargaSahabatku di Surga."

Berikut hikmah – hikmah lain yang dapat diperoleh dariPerang Uhud ini : 

a. Kerugian besar itu menimbulkankeinsafan yang lebih dalam kepada tentera Islam, keinsafan bahawa perintah Nabijangan sampai dilanggar dan diabaikan. Dengan keinsafan inilah merekameneruskan perang mereka di hari hari yang berikutnya, sehingga mendapatkemenangan yang gilang gemilang. 

b. Memahamkan kepada kaum muslimin betapa buruknyaakibat kemaksiatan dan mengerjakan apa yang telah dilarang, yaitu ketikabarisan pemanah meninggal pos-pos mereka yang sudah ditetapkan oleh Rasulullahn agar mereka berjaga di sana.

c. Ditundanya kemenangan pada sebagian pertempuran,adalah sebagai jalan meruntuhkan kesombongan diri. Maka ketika kaum mukminindiuji lalu mereka sabar, tersentaklah orang-orang munafikin dalam keadaanketakutan.

d. Bahwa syahadah (mati syahid) termasuk kedudukantertinggi para wali Allah

e. Perang Uhud ini seakan-akan persiapan menghadapiwafatnya Rasulullah . Allah  meneguhkan mereka, mencela mereka yangberbalik ke belakang, baik karena Rasulullah terbunuh atau meninggal dunia.

f. Selain itu terdapat jugahikmah yaitu kaum Muslimin yang sedang berada di daerah, jika diserbu olehmusuh, maka mereka tidak wajib menyongsong kedatangan musuh. Mereka boleh tetapmemilih bertahan di rumah-rumah mereka dan memerangi musuh di sana. Ini jikastrategi ini diharapkan lebih mudah untuk mengalahkan musuh. Hal inisebagaimana yang diisyaratkan oleh Rasûlullâh Shallallâhu 'Alaihi Wasallamdalam Perang Uhud.

Walaupunsedih dengan apa yang terjadi dalam peperangan Uhud ini tetapi Allahtelah  meniupkan semangat ke dalam sanubari umat Islam melalui ayat 104surah an-Nisa' :

"Jangan kamu merasa hina (hilang semangat)memburu musuh kerana jika kamu merasa sakit mereka juga merasa sakit sepertikamu merasainya sedangkan kamu pula berharap kepaad Allah apa yang mereka tidakharapkan" 

 
Referensi

 

http://www.imtiazahmad.com/lessons/in_peperangan_uhud.htm (30 oktober2011 - 18:08)

http://alhakelantan.tripod.com/nabimuhammadsaw/id6.html (30 oktober2011 - 18:08)

http://id.wikipedia.org/wiki/Pertempuran_Uhud#Pendahuluan (30 oktober2011 - 18:08)

http://r`3u �,Daf#iw.atwiki.com/page/BAB%2015.%20PERANG%20UHUD (30oktober 2011 - 18:08)

http://iisrasjeed.blogsome.com/2007/04/21/perang-badar-perang-uhud/(30 oktober 2011 - 18:08)

http://halaqah.net/v10/index.php?topic=917.0 (30 oktober 2011 - 18:08)

http://majalah-assunnah.com/index.php?option=com_content&view=article&id=91&Itemid=102(30 oktober 2011 - 18:08)

 

Catatan kaki:

1 Uhud, sebuah gunung, terletak sebelah utara Medinah (A).

2 Ahabisy ialah suatu gabungan kabilah-kabilah dan suku-suku kecil, denganal-Harith b. 'Abd Manaf b. Kinana sebagai pemukanya. Hubungan mereka dekatsekali dengan Quraisy (A).

3 Juhfa sebuah tempat sepanjang jalan Medinah-Mekah, tiga atau empat hariperjaianan dari Mekah; juga merupakan tempat pertemuan orang-orang Mesir danSyam.

4 Sebuah kabilah dari Ta'if (A)

5 Syaikhan nama sebuah tempat; pada masa Jahiliah konon di tempat ituterdapat dua buah kubu untuk dua orang tua yang buta, pria dan wanita, yangsedang bercakap-cakap. Maka tempat itu dinamai asy-Syaikhan (harfiah berartidua orang tua).

6 Namanya Nasiba, isteri Zaid b. 'Ashim (A). 7 Diucapkan sebagai tandacinta dan mendoakan kebaikan kepadanya (A). 8 Sebuah tempat sejauh 8 mil dariMedinah.